暮春三月,杏花微雨，鲁城郊外，杏坛依旧古朴，孔夫子端坐于苍松之下，素衣广袖，目光深邃如古井，他身旁，几位弟子垂手侍立，面有困惑，子路忍不住开口：“夫子，今有后世学子，言及一种名为‘以太坊’之物，其境玄之又玄，弟子辈百思不得其解，敢请夫子明示。”
夫子微微颔首,目光仿佛穿透了千载光阴，落向那由代码与共识构筑的虚拟疆域：“‘以太坊’……其名似有‘以太’之广袤，‘坊’字又含人间秩序之意，虽吾未见其形，然观其运行之理，其中或可见大道之微光，且试为尔等剖析一二。”
“义”与“利”：智能合约之辩
夫子首先言道：“吾尝言，‘君子喻于义，小人喻于利。’后世之‘以太坊’，其核心在于‘智能合约’，此合约也，以代码为约，以代码为行，无需中间人，自动履行，此可谓‘义’之体现乎？”
子贡若有所思：“夫子之意，是说这合约如君子之行，不欺不诈，言出必行？”
夫子点头：“然也，代码如铁则，预设条件，一旦触发，即行其事，无偏无倚，无欺无瞒，此非‘义’之端倪乎？它减少了人为干预之偏私，增进了交易之可信，此乃其‘义’也。”
夫子话锋一转,眉头微蹙：“然，‘利’之诱，亦深藏其中，若合约之代码有漏洞，或被恶用以行欺诈、赌博之事，则‘利’欲熏心，反失其‘义’，更有甚者，有人以此合约聚敛无度，扰乱秩序，是故，‘智能合约’亦如双刃剑，用之得当，则‘义’利相彰；用之不当，则‘利’欲横流，‘义’尽于此，君子务本，本立而道生，此‘本’即合约之‘义’也。”
“和”与“同”：去中心化之思
“再言‘以太坊’之‘去中心化’。”夫子抚须道，“吾重‘和’而贱‘同’。‘君子和而不同，小人同而不和。’”
颜回不解：“夫子，‘去中心化’者，岂非人人皆可为节点，无有中心权威，此乃‘大同’之世乎？”
夫子微笑：“‘大同’之世，天下为公，选贤与能，讲信修睦，此‘去中心化’，意在打破垄断，防止单点之权过重，使权力分散于众人，此可防‘不均’，亦可达‘和’之一面，如众人共执一鼎，虽各有其力，然鼎不倾覆，此亦‘和’也。”
夫子又道：“然，若无共识，无规矩，则‘去中心化’易沦为‘无中心化’，各行其是，各谋其私，岂非一盘散沙？‘和’非无序，‘和’以共生，若无共同之‘道’（即共识机制），无共同之‘礼’（即协议规则），则节点虽多，意见纷纭，内耗不止，反失其‘和’，成‘同’而不和之乱象，故‘去中心化’尤需‘共识’之魂，方能聚众人之力，成共同之业。”
“学”与“习”：区块链技术与迭代